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羌姆是藏族群众对佛教噶尔羌姆的一种口语称呼,在藏传佛教的文字记载中对此统称为“密宗金刚噶尔羌姆舞”,简称噶尔羌姆,汉语意为金刚神舞。在云南叫“麻羌,在青海叫“跳乾”,在内蒙古叫“查玛”。羌姆又俗称“跳神”。
羌姆——神的舞姿
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春天是播种的季节,每年这个时候,在日喀则农区都要为春播举行隆重的春播仪式,被称为春播节或开犁节,时间定在正月初五。春播节包括两个内容,即在地里安放白石头和围绕白石犁五条畦分别播种五谷。
日喀则地区的生产习俗
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青藏高原是世界范围内最大最高的高原,素有“世界屋脊”“地球第三极”之称。平均海拔4000米以上的地势,对自然环境和人类生存演化产生了巨大且深远的影响。
谁最早登上了青藏高原
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中国科学院地质与地球物理研究所古生态学学科组吕厚远研究员等与国内外同行合作,通过微体化石和生物标志物分析,发现在我国西藏阿里象雄时期和陕西西安汉代考古遗址中出土的腐烂碳化植物为茶叶,其年代分别距今约1800年和2100年左右,是目前为止发现的世界上最早的茶叶实物。同时也表明至少在1800年前,丝绸之路的一个分支可能穿越青藏高原。这项成果对于研究早期丝绸之路的分布格局,中原与藏区文化交流的历史,以及中华茶文化发展、传播过程等都具有重要的意义。
世界上最早茶叶实物的发现表明丝绸之路的一个分支在距今1800年前就穿越青藏高原
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桑耶寺又名“存想寺”、“无边寺”、“三样寺”等,坐落在山南扎囊县桑耶镇上,雅江北岸的哈不山下。桑耶寺是宁玛派的祖庭,是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。
探访藏传佛教第一寺桑耶寺
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西藏是一块风水宝地。近年来,有关西藏的图文书红火起来。这些书(如《藏地牛皮书》等)以图文并茂的形式,充分展现了西藏的神秘、神奇之处,对许多没有去过西藏的读者来说,可以说是一场视觉的盛宴。而冷静地审视这些图书,就会发现它们拥有一个共同点,即大都是从旅游者的角度切入,只是作浮光掠影式的介绍,局限于对西藏自然风光、风土人情的描绘,往往带有猎奇的成分,带着故作姿态的夸张,给读者呈现的是旁观者眼中的西藏。而《西藏,最后的驮队》一书则明显地超越了这些图书,它带有史诗的特质,抵达了西藏文化地层的腹地,呈现出来的是本色的真实的西藏。
驮盐与西藏民俗文化
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从西宁一路向西,绕青海湖,越天峻山,我们渐渐进入辽阔的柴达木盆 地。
青海道:穿越柴达木盆地的丝路记忆
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3800 万年前,青藏高原的中央谷地海拔不足 2000 米,是高原内部的 “香格里拉”。
我国科学家揭秘青藏高原中央谷地“长高史”
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纳木措湖,藏语意为“天湖”,是藏传佛教圣地。
仙境天湖纳木措
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达普天文观测台位于墨竹工卡县唐加乡达普村,与它紧邻的就是达布寺,都在半山腰上。我们去的时候,达布寺 正在维修,寺庙周边显得杂乱,达普天文观测台则伫立于稍低一些的位置,引人注目。
天文观测台 春耕灌溉全看它
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藏语文属汉藏语系,千百年来一直是西藏人民的重要交际工具,是西藏文化的重要标志和载体, 在中华民族多元语言文化中占有独特地位。
《西藏文化的保护与发展》
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世界文化遗产、国家 5A 级旅游景区、全国重点文物保护单位。
布达拉宫(BDLG)
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汉藏文化交流源远流长。西藏夏鲁寺因其建筑结构形式、精美绝伦的壁画,成为汉藏文 化融合的典范。
出现在西藏寺庙的“八仙”
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藏医药经典著作《四部医典》成书于公元 8 世纪,它的作者是藏医药鼻祖宇 妥•云丹贡布。
古老的医学彩色挂图——藏医药唐卡
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公元 1961 年到现在时光又过了 40 年,这也是拉萨河谷变化最大 的 40 年,现在,拉萨已成为一座传统和现代化相结合的旅游城,拉萨 河两岸的田野和村庄正在日新月异地变化,洁白美丽的新村和各种造型 美观的藏式新楼不停的从柳林和陵谷中显现。
拉萨河,从古流到今
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这里数百座海拔7000米以上的山峰连同广袤的青藏高原都是板块运动的产物。
破解青藏高原身世之谜
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